وكذلك ثمامة بن الأشرس من كبار المعتزلة ، توفي سنة / 213 ه . وكذلك عبد الرحمن بن كيسان الأصم ، من فقهاء المعتزلة ، توفي سنة / 225 ه . وكذلك جعفر بن مبشر ، من كبار المعتزلة ، توفي سنة / 234 ه . وكذلك عمرو بن بحر الجاحظ ، من رؤساء المعتزلة ومتكلميهم ، ولد سنة / 163 ه ، وتوفي سنة / 255 ه . هؤلاء جماعة من أئمة المعتزلة ومتكلميها ، سبقوا عصر الإمام القاسم ، وكانوا بلا شك يتداولون تلك المصطلحات التي تداولها الإمام القاسم . النقل من كتبه معظم أئمة وعلماء الزيدية في عصره وما بعده إلى يومنا هذا يرجعون إلى كتبه ، وينقلون منها مقتطفات وفقرات ، انظر جميع كتب العقيدة لدى الزيدية . كالإمام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم ، وانظر في ذلك جميع كتبه ، والإمام المرتضى محمد بن يحيى ، والناصر أحمد بن يحيى ، والإمام القاسم بن علي العياني ، والإمام أحمد بن سليمان ، والقاضي جعفر بن أحمد بن عبد السلام ، والإمام عبد اللّه بن حمزة ، والشهيد حميد المحلي ، والسيد حميدان ، والإمام يحيى بن حمزة ، والإمام القاسم بن محمد ، وغيرهم كثير كثير ، انظر كتبهم . ذكر العلماء لكتب الإمام قال الإمام أبو طالب : ومن أراد أن يعرف تقدمه في علم الكلام ، فلينظر في ( كتاب الدليل ) ، الذي ينصر فيه التوحيد ، ويحكي مذاهب الفلاسفة ، ويتكلم عليهم ، ويتكلم في التراكيب والهيئة . وفي ( كتاب الرد على ابن المقفع ) ، ونقضه كلامه في الانتصار لما فيه من التثنية ، وفي الكتاب الذي حكى فيه ( مناظرته للملحد بأرض مصر ) . وفي ( كتاب الرد على المجبرة ) ، وفي ( كتاب تأويل العرش والكرسي ) على المشبهة ، وفي ( كتاب الناسخ والمنسوخ ) ، وفي كلامه في ( فصول الإمامة ) والرد على مخالفي الزيدية ، وفي ( كتاب